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January 13 告诫那些有自杀念头的人~~~那样只能更痛苦！人要知道死后有世界，是不会自杀的 人死后有灵魂，不是一死百了。请想自杀的人千万注意。自杀而死的人比正常死亡的人要痛苦万分，而且是多年受苦，与之相比，生前的那点苦根本就不算什么。 这个事实现在为越来越多的认识，尤其是没有所谓“唯物”束缚的西方世界。 当然中国古人是明白这个道理的。 现在中国人自杀率是世界最高的，盖因“唯物”导致的，都以为一死百了。殊不知这个宇宙是“灵魂不灭”。 人生一世，本来已很苦，如果自杀了，不但在苦上再加自杀的苦，而来生受报尤其是苦。而且所受的是“惨苦、极苦、长久苦、苦中苦”，真是有说不尽的苦。所谓“一失足成千古恨，再回头已百年身。”大家千万不要轻生，以致后悔无穷。但是有人说：一生只归一生，自杀是今生的事，与来生何干？又怎么会受大苦呢？我说：要明白这个道理，只要把西方学界所发现的一件事，先来引述一下，理由就可举一反三了。 （一）灵魂昏迷 根据西方“灵学研究会”报告，灵魂最初离开肉体的时候，因为受到“肉体死亡”的冲击，心智较生前减退，能力也较生前减弱，但是不久即可恢复。至于自杀的人情形就不大相同了。因为自杀的人死时受到剧烈痛苦的震荡，迷离昏昧，心灵能力部分丧失，经久犹难恢复；我们看到每一届“灵魂发表会”，死者之灵，凭藉灵媒与生人晤谈时，往往突现“颠倒迷失”的现象。这是由于死时的颠倒状况，突现于灵魂心中所致。据西方人说：这是常有的事。自然死亡的人尚且如此，自杀而死的，更可想而知了。 （二）丑态常存 “临终一念”，对死后有绝大的影响。所以“死时安详”，死后灵魂也安详平静；“临死悲哀”，死后依然悲哀。不但哀乐如此，就是临死时的形象——死后也会常常现相。有人看到“断头鬼、缢死鬼”，实际就是临死的真实状貌。丑态常存，这是家属对临终时的人要千万留意的问题。要让家人安详地逝世，不可让他哀伤、愁思、烦恼。 下面有两个西方人的故事。 在《死亡及其奥秘》一书中，记述罗依班律给佛拉曼宁的信中说： “一天夜间，我别了友人徐鹏，又到一家咖啡店小坐，因此回家已迟。但觉得身体轻健，心中安详。当时夜已深沉，就上床入睡。谁知睡不了多久，突然被恶梦惊醒。忽见友人徐鹏满头鲜血的立在床前，并向我道别；惊吓之余，我立刻坐起。那血淋淋的徐鹏，依然历历在目。待到天明七时后出门，预备探听消息，恰好对方也有人来，报告徐鹏已死。因此，得悉就在与他分手那一夜，从楼上跳跃下，脑壳碎裂而死。” 又弗兰马利文所著《不知之物》一书中记述，有一妇人曾见到她弟弟（在一次战役中重伤而死）的幽灵。 书中说：“我夜间突然醒来，见我弟奥立白，兀然僵立于我的卧床之旁，他的膝部，被一种有光的雾气所包围。此时明月已沉，夜色如漆，雨声潇潇，倍觉凄凉，因之我从床上跃起，穿越我弟弟的灵体而过。到了门口，正要开门时，再一回头，见那白茫茫的灵体也逐渐移动，向我走来，他双目注视，表示亲切而又痛苦的样子。因此，看到他的右侧腮部被刀削掉，鲜血淋漓，面色如白腊而透明，其状极惨。” 书中又提到后来那位妇人得知她的弟弟果然战死，受伤的地方，正与她夜间所见相同。 （三）自杀时的痛苦，死后会常现 （１）西方有《鬼语》一书，系美国一位法律学者荷滋死后，透过英国女作家拔柯的手写成。后由南京中央大学孟宪成教授译为中文，已故外交家伍廷芳作序。死者荷滋在书中说：“自杀的人，死后遭遇极惨。” “世间有最可爱的事，也有最可怕的事。例如自杀这件事，人们如果知道死后的剧苦，像那样酷烈。无论如何，也不会寻死了。” （２）英国汤姆森所著《科学大纲》一书中有云： “如果在一间房中，曾经演过惨杀的悲剧，用精神感应法，可使此种经久幽秘的事，重演一遍。剧中所有角色，和当时出事时的情景，会映现分明，历历在目。” 这是由精神感应的力量，激发鬼魂重现惨死景象。更因反射的力量，这种惨景，映现在人们眼中，因为鬼魂心里，惨案会再予浮现，如同磁石吸铁一般。 （３）友人孙世英曾经告诉我一件事： “报载苏州思婆巷有一户人家，夫妇不和，丈夫凶狠，持刀将太太杀了。事隔数年，有一天深夜，巡逻警察正在巡查。突然间看见男女争吵，男的持刀将女的杀了。片刻不见了。后来查证于邻近一老人，据说数年前，确有此事，自后此种惨景，每年这一天就出现一次，那位老人已见过好几次。” （５）上海法藏寺兴慈老法师亲口所说：“天台山方广寺（兴慈长老所主持的）有二位比丘，先后为同参道友，后一位因为失足，坠落石桥下面死亡。有一天，他的同参正在静坐，忽见到死去的道友出现在面前，恍惚间跟着他走出禅房，行到石桥边，那已死之僧突然间一跃而下。只见血肉狼藉。痛苦哀嚎一阵，惨不忍睹。一瞬间，又恢复原来面目说：‘我天天受这样的苦。’他的道友心中大恸，因此仓促出定……” （６）著名学者杨仁山先生说：“先父做旌德地区教育首长时，有一学生，曾经遇到过吊死鬼，并且互相谈话，据那吊死鬼说：枉死鬼，无法超生，最为惨苦。且必须请高僧超度、诵经才能脱身。那位学生就答应他，为他作佛事，但是要他变现缢死的状态。鬼不愿应允，说变现缢死状态的时候，非常痛苦，非经三五天不能回复原状；后经那位学生再三请求才答应。但是他说：‘我变相的时候，不但人性全失，而且不能认识人。你在床上必须将帐门抓紧，以防备我扑过去，否则两相不利。’然后，那缢死鬼便变得极可怖的样子，满屋乱扑，一如傍徨无主。又连扑帐门三次，没有扑过去，才破空长鸣一声，奔出门去。” 【增补一】 纪晓岚《阅微草堂笔记》说：乌鲁木齐（迪化），汉译是“好围场”；当我旅居该地的时候，有一个名叫“乌鲁木齐”的翻译官说：“新疆军队里，有一位火头军，名叫巴拉。从军打仗时，遇到敌人（贼寇），每次都全力奋战，后来有次被流矢射穿左腮帮，箭头从右耳后方出来，还咬牙奋战，砍杀一个贼兵，与贼一同倒地死亡后来我因事宿于当地军事首长私宅，梦到巴拉来拜谒，衣冠鲜明，不像低级士兵，而且梦中忘了他已死，问他现在何处？要到什么地方去？他说：‘因受差遣经过此地，偶然遇到主人，思念殷切，才来拜访。’又问他为什么得到（阴间）官职？他说：‘忠孝节义，也为天帝所尊重。凡是为国捐躯的人，虽然低到炊事兵，生前如果没有犯罪，幽冥也要留一个职位给他；原有过恶的人，也会消除他以前犯的罪，到人道转生，部下现在是博克达的山神手下部将，职位等于一个团长。’又问他要到什么地方去？他说‘去昌吉！’问他为什么事去？他说：‘奉命送重要文件，但不知内容是什么？’然后我忽然醒来，他的话仍然留在耳边。当时是在乾隆三十三年（公元一七六八）的六月到八月十六日，有‘昌吉叛变’事，巴拉的鬼魂不敢预先泄漏。”（见《阅微草堂笔记》） （９）耿君镳先生又说： “本县有徐姓的女儿，因为得罪了继母，不堪威逼，就上吊自缢死了。后来，房东因为徐女住的房间常有怪事发生，恐怕对自己的住宅不利，就设法作法祛除。因为有人对他说，请道士来作法，可以将她的鬼魂幽囚起来，在十二年间不再胡闹。而徐姓人家，竟然听从这项计划，而后十二年中果然平安无事。可是期满之后，鬼魂依旧会出来附在她两个妹妹身上。叙述她死后之苦（时时觉得身体悬在空中，仿佛死前被吊的景况一样），逢人便哭，伤心欲绝。有一次，正当她的大妹分娩，产妇忽然变色，喃喃自说自话。说她是已死的姊姊，要求替她做几堂经忏，以便超度。但是她的妹夫却不信鬼，含糊不允，婴儿也始终生不下来。等到答允之后，才听婴儿哇哇落地的声音。后来佛事做完，一家才平安。由此可知礼佛的功德，实在不可思议。” （１０）上海法藏寺能禅法师说： “人死了，灵魂已离肉体，我们看了好像两不相关；但是死者的‘识神’如同带着身体走路，与生前一样。凡是横死的人，他的鬼魂痛苦不安，东奔西窜，必须等着有人为他超荐，痛苦才停止。” 【增补四】 死后入地狱： “地狱”之说，自古已有。非但宗教家说有“地狱”存在。就像希腊大哲学家毕达哥拉斯也说，不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱，意大利诗人但丁，也有“火石地狱”的描述。即使赫滋在《鬼语》一书中，也说他曾亲见过很多地狱的实景。在火石地狱之下，还有“个人地狱”，一经堕落，受苦无穷，因此可知“地狱”并非虚无飘渺之事。 《醒世千家诗》上说： “江苏吴江有个姓蒋的人，与人赌气输了，服毒自杀。后来附在他妻子身上向人说：‘我不该死而死，遂被罚进枉死城（地狱的别名）火床铜柱，惨苦万分。因此才知生在人间一日，胜过死了千年。’劝大家宁可气死，不可自杀，以致后悔莫及。大哭而去……。” 又，《果报类编下卷》“说铃”上说： “镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，王说：抓错了人！你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写着‘枉死’两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时辰，必须再度经历上吊之苦。后又见到很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，自称是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，自称生前是自杀而死，服毒而死的人。他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：‘我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛苦到这般，真是悔恨都来不及了。’张大说：‘那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？’鬼兵说：‘不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人在阴间辜负了阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……’看完了这一幕，他回报阎王，阎王说：‘你回到人间，可以把这番话告诉世人。’然后阎王大声拍击桌子，张大才悠然醒来！” 三 找寻替身 据史籍记载，自杀以后，不但受苦无穷，而且一定受到冥界囚禁。例如《子不语》一书中说，有个姓朱的鬼魂说：“横死的人，冥界专门命令一位监狱管理人员，来管束自杀的鬼魂，又不得回到故乡。”又有一个缢死的妇人说：“缢死的人，被囚地狱，凄苦万分。”在《北东围笔录》中，也有记载“溺死鬼”自诉身世的话。他们说魂魄长年消散在寒水之中。诸如此类，记载极多。溺死鬼往往要找到“替身”，才可以自由投胎。缢死鬼也常有讨替身的事情发现。这种说法虽然有些荒诞，但却不可不信。因为目前“灵魂学还在幼稚时期，灵魂的真相，还没有绝对明朗化。”西方一般灵学家，也是如此说。我们要知道世间的事，常会出人意料之外。绝对地肯定有无，全是妄断。 现在略举数则，以便证明！ （一）薛福成（清末名士，曾国藩幕府）曾说：“我的外祖父顾氏，住在无锡内西溪上，是几百年的大族。雍正初年，有一个道士，经过他家门口，忽然停在那里瞪着眼看着门里面说：‘糟糕！吊死鬼走进这家了！’过了一会，又连说有七个吊死鬼来了。于是他走过来向看门人说道：‘这家宅院有七个吊死鬼入门，自今以后，当有七个人自缢。如果现在驱鬼，还来得及，（你们）为什么不请我作法来解除这一灾难呢？”看门人赶急走入内宅向主人报告。当时主人是顾持国先生，性情刚正严厉，认为道士胡闹，就把道士骂了一顿。道士笑着说：“当真是命中注定，无法挽回了！”说罢长叹一声而去！过了几年，顾持国的女儿将出嫁，与他的女婿家因花轿问题相持不下，女儿忽然气得上吊死了。后来，顾的重孙（即孙子的孙子），被他母亲责骂。竟然和他的媳妇在楼上一同上吊死了！顾的孙媳妇高氏，与顾的孙子相处不睦，也突然自缢，接下来她的丈夫也上吊了此残生，顾持国的曾孙，有一天，从书房回来，又在一棵桑树下吊死了。我的外祖母——陈氏夫人，嫁到顾家以后，有一天早晨起床，派吴姓女佣出去买花，等她把花拿回来，陈太夫人已在侧房上吊死了。死因不明不白。到此时，一家自缢人口刚好七个，真是奇谭！”录自《庸笔记》 （二）狄平子（民初闻人）先生说： “光绪二十三年秋天，江苏高邮马棚湾下二十里路，有一个陆家庄，有个庄稼人好赌，每赌必输，因此，和他的太太经常吵架。有天晚上，钱已输光了，但是他还知道太太有两百个钱藏在枕头下面。本来不想拿走，免得太太唠叨，就叫他表弟去要，他表弟就听吩咐到他家里，隔着圆洞形窗户向里偷看，他的表嫂正在灯下纺纱，可是身后却站着一个高冠华丽的男人。他心里感觉很奇怪，以为他表嫂有了外遇。但经仔细一看，他表嫂又仿佛根本不知道有人在他身后站着。 “这个人手拿一根短杖，杖的一端稍微弯曲，略似西洋人的斯蒂克；那个人就用有弯曲的一端去钩他表嫂所纺织的纱，他一钩纱便乱了；每一钩乱，那妇人便再把它接起来，像这样连断连接有五次之多。妇人最后终于烦了，便停了纺机，长叹一声站起来，一面擦泪一边哭。接着就用带子挂在床梁上面，自己站在凳子上，把头伸进去把带子拉紧，这时那个衣冠鲜明的男子集中眼神凝视着妇人上吊，好像这是最紧要的关头。就在这间不容发的时候，那表弟不觉大叫一声，推门而入，表嫂吓倒在地，此时邻居都听到声音跑过来了。再看那戴高帽穿马褂的人，僵在那里，形同木鸡。这人戴的是有缨的高帽子，身穿长袍马褂，并且留着马蹄袖子，胸着一个方形的袋子，脸上有几根胡子，用力推他，仿佛一缕烟雾，无论用刀刺，用棍打，都不会动一下，大家此时才知道这人是鬼，直到半个月之后，还有一片黑影子依稀能看到。”见《平等阁笔记》 November 28 告诫邪淫者之因果报应----南无阿弥陀佛！社会多的是色情案件，淫为万恶之首，淫风日盛，人类的灵格，便日趋兽性，于是，形成一股暴戾叛逆的不良习气，今日出版这一本书，就是要大家正视色情与淫 欲的问题，不要老是避而不谈，怕引起人格上尊严的损失，而修道人，处如此环境中，夫妻双修与禁欲的问题，更是必须真确的去探讨其真实之内容，才不会为了夫 妻之伦，而造成种种的偏颇家庭问题。偈曰： 鱼水之欢乾坤动，降龙伏虎真精行； 寒冰莫摇梅松性，道降火宅示修行。 （1）问：现代人，竞走风流巷中、高楼大厦金屋藏娇，早妻、午妻、晚妻纷纷出笼，这种人好行淫乐，是否有因果关系？ 答：如此行淫之人，皆是欲海奴隶，有人虽言因果关系，依吾灵眼观察，莫不是干柴烈火，一拍即合，男贪女爱，胡来一场，若是再用“前世互相欠债”，这种似 是而非的话，来自我安慰，就太离谱了。欲海如毒，男女嗜淫，将丧失人智，来世召感猪、狗兽形，成为雌雄动物已来不及了！ （2）问：强暴案太多了，天天都有，见怪不怪，真让人寒心呢？ 答：有人说，某人色欲炽烈，而犯了强暴案，皆是前世因果也。吾所观察，却不一样；此何说呢？在因果轮回法则中，以淫报最烈，淫既是万恶之首，凡是犯淫之 重者，如强奸、或是淫人妻女、骗取处女贞操者，若无大功德忏悔前愆，必轮为畜生道，让它时时刻刻行淫、生死不绝，暗无天日。岂容转为人世，再犯强暴之罪， 世人无知，不明因果甚矣！ （3）问：喜欢行淫，自命风流的人，越来越多，从花街柳巷，扩展到了公寓套房，处处色情，生意兴隆，请问，如此偏走邪淫，好色之徒，将犯何罪？ 答：有人说，既是买卖，何来罪孽；唉！这种说法，无理至极，君不想想，若是买卖，就不是犯罪，那么，社会上毒品走私、雇人杀害之事，岂非正行。 男女苟和，金钱交易，已丧失人格，成为淫魔之徒；是造成淫风之罪人，将破坏正常的家庭体制，怎可以说是无罪！ 这样好色邪淫的男人，将遭到今世精神业报，而精神业报，就是因婚姻关系造成的复杂感情触礁，若不知悔过，死后，因淫业报重的关系，将转轮公猪（猪哥）、公鸡、或是淫虫之类，甚至变成妓女，度著出卖皮肉生涯。 （4）问：那么出卖灵肉的女人，下场如何？ 答：若是被迫牺牲色相的女人，无法出苦，多少有前世业报，将有待贵人救援，想办法与治安单位、或是妇援机关联络，积极行善，削减罪孽。若是，自甘堕落女人，大半是虚荣之徒，如果不知反悔，将轮为畜生道，难以翻身也！ （5）问：“地狱游记”有记载济公禅师带正鸾生到业镜（孽镜台）观看风流鬼魂的丑态，有许多在世身为自命清高之流，站在镜前，丑相毕露，无地自容，简匮 是春宫电影嘛！原来行邪淫之色相，死后，还存在灵魂的意识中，所行所为，如录影机一般，不漏丝毫片段，站在镜前，就好比是放映机打在银幕上，供人观赏，把 面子皆丢光了！ 答：女性出卖美色，万人枕用，任人糟蹋，一文不值，还造无边罪过！而男性好色，亦非真风流，乃下流无耻也，一样犯有淫秽罪孽，此辈子阳世已难逃其报，而下辈，反干为坤，成为“万人枕”，还算不错，一旦落下畜道，呜呼吠叫，人声不再，万劫不复。速改！速改！ （6）问：世人犯邪淫之罪，如何解脱其孽？ 答：快刀斩乱麻，一刀两断！速速印送戒淫劝世书籍，以功补过，此书既然出世，助印是书，亦是消业良方也。 （7）问：男人，不顾妻儿家庭，在外与女人胡来，将有何种报应？ 答：此种行为，失人伦正规，身为男子汉，已失男人之实质，不但不能了断因缘，而且在阳世，会受到下辈不孝之报，死后依其过失，或转女身，反报前业，或成 为弱男，肾虚体衰，不能人道，就像战败的公鸡，不得在坤道面前抬头。此其报应因果律，就是正负相加减等于零，正的数多，其负的数也多，现世是前世之果，现 世造就后世之因。夫妻相处，本是因果恩怨，夫不嫌妻，妻不怨夫，相互宽容体谅，此世一了，姻缘不再，双方皆是自由身。单方逃避，前缘未灭，更造新因，因果 相乘，何时了业呢？ （8）问：妻子弃家出走，将有何种业报？ 答：这好比是，欠债的逃债，欠钱的倒债一般，弃家就是逃避因果，而因果何能逃得了呢？应该用理智的态度，针对事情的死结，打开一条合谊的出处才对。若是为夫不仁，有儿有女，坤道者应以儿女为重；若是为妇不仁，红杏出墙，乃是坤道造祸，无边罪过执迷不悟，人身难保。 （9）问：为夫不仁，再娶后室，是否有因果关系？ 答：现在是一夫一妻制，若违反法律，重婚再娶，不可认为乃前世牵缘，这便是造孽！造孽是恶因！ 若是与细姨生有子女，必须负起养育之责，不可只会耽于情欲，不顾后果。 再造之缘，非是前缘也，因果律是有定制，上苍所认定的夫妻是一对一而已，既然造祸，必得负起重责，不要一错再错，损伤道体，成为情海浮萍，浪荡不知回首。 （10）问：堕胎发达，避孕方便，神圣之房事，成为滥交兽行，正伦之淫（夫妻行为）不忌，可是邪淫（夫妻外之淫行）无忌，会受到何种报应？ 答：堕胎，是种下淫乐杀生之报，宜先防患于未然也。而邪淫，必受相反之淫报，乃乾坤颠倒也。房事在夫妻之间乃是顺乎自然的事，宜发乎正常情绪，不勉强，不夸张，才有礼制。修道人亦不须以此为秽事，只要不过度，并没有坏处，反而是合乎人伦的好事呢！ （11）问：修道人注重人身三宝“精、气、神”，而夫妻人伦，如何保持此精呢？ 答：世人以为“精、气、神”的精，指的是“精子”，才会发生拒绝行房的偏差行为。道心才是真“精”，平常见色，不动“色心”，才是真“精”，精子与真精 只是有相关而其意义有别。见色起邪思，即是动了真精，夫妻行淫，不具邪念之思，故不动真精，是正常合理的行为，不会伤了三宝。故劝天下修道人，火宅修行， 不要自乱方寸，搞得夫妻成陌路，男人成怪物，把平常道，修成非常道，令父母担忧，犯了不孝之罪，反而是祸。 （12）问：坤道（女性）有真精乎？ 答：男、女皆有真精，此天真之性，即是真精也。坤道守贞，就是守真精；乾道拒邪淫之想，不犯色情，即是守住“真精”啦！ 所以说来说去，修道，还是修心罢了，不必太神秘、太迷信，“一日三省吾身”，就不会失去“道”心了。 （13）问：色情是罪源，而主持色情行业的人，岂非罪大恶极？ 答：这种人是万恶之头，嫖客越多，生意越好，便愈是万劫不复，阿鼻地狱这种人多得很。 （14）问：犯色情的人，在地狱的报应如何？ 答：这些人依业报各有不同，吾慢慢带你去参观，也好做个明证。且不管第几殿，反正依犯人业感，就你所见写下来便是了。 （注：此下文乃是灵眼所见事实，笔者将以客观立场，书写所闻。） （15）实例：“美女的召唤” 王君是一位自命风流的读书人，大学毕业之后，进入一家贸易公司工作，凭著他的英俊，以及谈吐，女朋友一个接一个的更换，其中有几位小姐，被爱情冲昏了头脑，先后委身于花言巧语的诱惑之下，成为无知的牺牲品，而这位王君，还沾沾自喜，认为讨到便宜呢！ 乐极生悲，王君不幸染上性病，又碍于面子，不敢到医院给医师看病，自以为是，随便到药房买几粒抗生素服用，果然不久，尿道不再疼痛，却不知道，病菌内侵，潜伏体内，外表看似好好的，其实危机藏在血液之中，正等待第二次的大攻击呢！ 隔了一年，由于酒色无度，生活毫无节制，偶然一次感冒，便发高烧，病倒啦！经医师诊断，才知道，王某他已经是第三期梅毒，器官受损、脑神经亦受到梅毒的侵袭，虽医师极力救治，终因并发脑炎而死亡。 王某人，魂兮归去，归向何方？家属在侧，见如不见，意识中想的是“色”与“安乐”，可是前途茫茫，雾气朦胧，灰色光线由头顶上照射下来，在平常人观之，会觉得阴臭而阴森，可是王魂所觉，不但不觉其恶，反而认为十分诗情画意、罗曼蒂克呢！ 走著走著，那道灰色，就在前面引导，终于到了一条血腥河流，红血滚滚，真是吓人，河中有一块浮洲，呈青绿颜色，正飘荡著，这道灰光便直接照在此浮洲之 上，但是王魂的眼识中，把血河，看成清澈江水；把腥臭，闻成各种花香；把浮洲，当作江上画舫；在灰光照射之下，他还看到半裸女数人，正向他招手呢！不久船 靠岸边，延请王生之魂就坐，王某欣喜应宴，笙歌洋乐、左拥右抱、半醉半醒，舟已驶到洞口，洞内漆黑，远处一丝光线，船驶入洞中，突然遇到天旋地转之大震 动，船翻人失，王魂顿然失去知觉，遽然猛醒，已失人身。 其结果是？ 投胎为公猪，体毛黑白相杂，初看排列之图案，似有“王○○”字样，其叫声甚大，经饲养人，王生之伯父踢了一脚，才乘巧多了呢！ （16）问：王生何以认为血流为江水，胎盘为画舫，母猪为裸女呢！ 答：这是业报的关系，好比人类不了解，何以蛆虫视粪为香，蠕蠕跃动之理？ 粪坑乃是蛆虫的共业环境，这就是共同业力（恶业）的感应呀！ 狗吃人粪，如山珍海味；猪吃食糟，如佳肴料理，亦是业力所感应。 仙佛是修行清净慈悲的因缘，故得天乐逍遥界，故视人类共业环境，如浊泥污尘。可是世人耽于欲望，竟日趋下流，就像蛆虫无知一般，终日在粪水中作乐。 王生在世，乐于淫意、邪行，在潜意识种下恶因，故以淫秽腥臭为香，胎胞血流为清江，胎盘为画舫，出生猪胎，成为公猪，很可能会变成种猪，到处放种，可以到处风流去了。这就是业力感召的道理。 （17）问：何以出生在其伯父之猪舍内？ 答：这是王生在世，不听其伯父之劝告莫再邪淫，反而出口怒骂长上，并指著后面猪舍说：“你要管，管管那边猪哥好了！”一时误言，竟受到今日报应，淫意成公猪，日日受到伯父之呵骂，以后还被迫四处风流，替其伯父赚红包呢！偈曰： 先因生后报，猪哥赚红包；莫逞淫行技，此章仔细瞧。 王生梦魂中，灰光荡邪情，快活走席宴，岂知堕猪公。 （18）问：王生之淫报这么利害，是否因为他在世时，骗人感情、败人贞洁的原故？ 答：男女相处，“发乎情，止乎礼”，不可失态，理智要控制情欲，身为男性，必须建立大丈夫的人格，不要无明的冲动，始乱终弃。 败人贞洁、欺骗女性的感情，便是灵肉两伤，比杀人之罪还重，报应都是很厉害的！王某的例子，只不过是众生色情报应一小例耳！ （19）实例：“蛇变” 某市的中华路有一蛇摊，入夜时，便有许多人围观杀蛇取胆的表演，听说蛇胆是很滋补眼睛，有些人迷信于此，便不惜出价钱，杀活蛇、取活胆吞服，吃这种药的 人，太残忍了，也许会使他的眼睛发光一点儿，可是可怕的事情真相，会让人吓一跳的！由于蛇灵怨气的关系，在此人身上，会发现阴绿光芒，而此种阴光，却来自 眼睛，它与蛇的眼光相同，由于光芒之大小，可以推断出，所服蛇胆之多少，我曾经看到一个好吞蛇胆的人，是个当兵的战士，夜晚熄灯睡觉，就有阴冷光芒，从他 的眼中射出，蛇灵与人灵混合一体，此人灵魂中已渗杂了毒蛇怨恨之性，这很可怕的现象，慎戒之！细思之！ 果然不久，此位战士，在一 次野外操练时，竟被毒蛇咬伤，昏迷不醒，立刻送他到野战医院急救，过了几天，当我到医院看他时，灵视片刻，在他的脸上，赫然出现几十条大小不同的蛇魂，对 著他的呻吟而欢呼呢！这时，我趁机说教，要他从此不食蛇肉、蛇胆，常念白衣神咒，每月发愿助印善书，回向冤业……相信他会有所觉悟！ 现在有人不禁会问，蛇的前业报是什么呢？ 答：蛇是冷血动物，人怕蛇，蛇亦怕人，其实蛇是人类轮回道上的近亲呢！ 人死后轮回为蛇的报应有下列几种： 1、下海为娼妓，或是舞女，以卖弄肉体、货腰生涯者，若不知转行，必沦为此辈。自古以来，有人跳裸舞，还配合大蛇，做猥秽表演者，是现实的一项印证，想想吧！ 2、阴恶邪径，专做色情媒介者，或是色情场所之老板，吃人不见血，强逼善良妇女、处女，为不法淫行，皆转生蛇类，遭到世世被人类杀蛇、取胆、活剥皮的痛苦报应。 3、好行小计，设陷阱，害善良，口蜜腹刃，凡事冷酷无情者，在世已带冷血动物之元素，自然死后召感口蜜（蛇舌为红）、腹剑（蛇生毒牙）之蛇类了！ （20）实例：“恶梦” 欲望，看似美果，食后反觉苦涩，爱情的表面是甜蜜，而藏于其中，却是造成痛苦的根源，我并非劝人不要爱情，而是必须用合谊、中庸、理智的态度判断其后果。 男女性爱，在夫妻之间，可以升华为互相间心灵之喜悦，达到灵肉合一的高潮，而逾越常理夫妻之外的畸形邪淫，必遭到灵魂与理智的损伤，成为淫魔邪秽的奴隶。 这里有个实在的例子，是笔者的病人，且称Ｋ君好了，他是三十六岁的青年才俊，在某银行做事，生活宽裕，无忧无虑，也十分受到家人、朋友的器重，可是患了 严重的失眠。在灵视之下，Ｋ君背后有一蛇妖，紧紧的附游在他的身上，由蛇的气味，可以发现，这种妖孽，必在盗食Ｋ君之精气，这种灵视所见，我是不便告诉病 人，只好暗中排解此事。 在实际生活中，受淫蛇依附的人，必然有某些色情意识，或是邪行在内，意识的不纯洁，往往到了某个程度，多 少会受到动物邪灵的侵扰，于是引起身体上的种种病态，而这种病状，并不能诊断出任何生理上的疾病，一些医师只好把他归类到精神官能症，如：神经衰弱、神经 过敏、焦虑症……为了要在Ｋ君寻到问题的症结，有对话如下： 医师（笔者）：您是不是有过结婚的念头？ 病人：有的，时常想，可是好几次相亲不成，不是不合我意，就是女方不要，有几次双方合意，就是无缘无故被拆散。 医师：您从去年八月到现在，一直是失眠，偶而睡著便会遗精是不是？ 病人：我有一种很奇怪的感觉，好像有某种东西，在阻碍我的婚姻，并且在睡觉半眠半醒中，常会梦到有一女子找我，就情不自禁的泄精，第二天便疲倦困乏得很！ 医师：现在不要去管梦遗以及那个女人的问题，且先反省一下自己好不好？ 病人：只要能治好病，都很愿意。 医师：您是否曾欺骗过一位女人的感情，我想大概是在您当兵时，是吧？ 病人：这………… （于是我先请病人父母家人，回避一下） 医师：请信任医生，我会尽量帮助您。 病人：好！有这么一回事，当兵时，我驻在澎湖，在机场作通信兵，并不烦忙，一到星期日，就到马公街 上看电影、逛街，经友人介绍，与一位小姐认识，交情很亲蜜，常相约出游，有一天，心血来潮，淫心难抑，便骗说：我要娶她，而发生肉体上的关系，不幸的 是，不久她竟怀孕，惊讶之余，便唆使她去堕胎，当时以为逢场作戏，也没什么。那里知道，她动了真情，在我回台前夕，跟我说：“你若是在三个月内不来娶我， 我会自杀找你！”，转眼间，已过了十几年，我还为此事难安呢！ 这件事我未曾向家人提起，乃是为了面子的原故啊！ 医师：你的心中是不是常存著她死亡的阴影？ 虽然平常淫念旺炽，还是因挂怀此事，而勉强抑制下来。 病人：是的！到现在只有您看穿我的心事，请救救我吧！我好痛苦。 医师：这个女孩并没有死，但是确实曾自杀未遂，现已嫁人了，可是她的内心有一股很强烈的怨气，不断的打击您的灵魂，加上您并没有忏悔的意识，故怨气始终 徘徊不去，要治好您的病，很简单，也不必到澎湖去道歉，回去先向您的内心忏悔，打开胸襟，在神前说出所作所为，不要再隐瞒什么，撕破一切虚伪的假面具，从 此做个自自然然的人。再者，发愿行善，多助印戒淫方面的书籍，只要持之有恒，您的病便可不药而愈。（邪魔是惧怕忏悔行善的人，但是要驱除此种蛇魔，是必须 一番功夫，到底十几年来的怨气，是太利害。） 病人：回去我会立刻去做！ 医师：等一等！不必急，还有一点，您的淫心太重了，常常胡思乱想，不要再看一些色情电影，好吗？ 病人：唉！连这个您也知道！（脸红耳赤）我是常常关在房间，看闭路电视的呀！以后一定改过！ 医师：我这里有几本修心养性的善书，请多阅读研究，好吗？ 病人回家后果然如言忏悔，但是邪灵反抗得太利害，几乎让他失去信心，经过不断的开导，终于道心稳定下来，邪灵也离他而去，现在Ｋ君正照著发愿去做，附在身上的外来怨气，已淡薄了，相信不久，可以喝到他的喜酒。 （这篇治病例，并不神奇，只要能忏悔，发愿行善，修正心思，自然业消道长，可以安然而眠。） （21）问：Ｋ君犯何罪，十几年之病苦，几乎精神崩溃？ 答：败人贞操是不义，诺言骗情是不信，绝情绝义是不仁，淫心太旺，不知悔过是无耻。而事后，加上怨女冤气，时时冲击，无形中，令Ｋ君精神不安，不得安 眠，由于不义、不信、不仁、内邪不改，故感召邪灵蛇魔盗精，身心俱伤。如此报应，即是现世果报也。劝世人，少淫思，多正念，莫风流，Ｋ君之报应，可为明 鉴，你不怕吗？ （22）问：太上感应篇有言：“见他色美，起心私之。”这一句话，真是摸著人心弱点，现代人，更宜戒慎？ 答：这种情形，在很多场合可以看到。所谓：“鲜花插在牛粪”，或者是：“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的心理，便是这个酸葡萄心里之隐藏。 先说明“见他色美，起心私之”的白话：就是看见美丽的女性，不管已嫁或未嫁，心中升起爱慕之心，恨不得占为己有。 人心是千变万化，独有“色心”最为微妙，尤其现代人，对于已婚妇人，爱恋有加，畸恋婚变，比比皆是，色情心里加上不良风俗，因果加乘，终于变得情欲交往，毫无忌惮，放纵邪淫，不可收拾。 世人为了家庭的美满，子女的教养，必须修正本身的人格，先端正自己的思想，用理智去克制邪思、邪淫才好。 且不论因果如何，放纵情欲的结果，必然是两败俱伤，家庭破裂，切记！ 偈曰： 情欲是毒令人苦，美色犹如伤人虎； 邪淫是祸不是福，悬崖勒马大丈夫。 （23）实例：“疯劫”（医院所见） 唉！她又来了，真可怜！ 年老的父亲，正陪著嘻笑无知的十五岁女儿，来找妇产科的陈大夫，为了什么？因为他女儿又第三次怀孕啦！老父伤心之余，要求医生再次拿掉不知父亲的胎儿， 最后，干脆行输卵管结扎，这些事过后，女孩子瞪著傻呼呼的眼睛，茫然望著前方，正跟不知名的的无明作心灵上的交通呢！ 这件事情可悲可叹！ 这女孩子自十二岁经过一次发高烧之后，也许脑神经受到损伤，于退烧不久，便由一个美丽端庄的小女孩变成如今痴呆样子。 从此家人就不再让她上学，留她在家养病，可是却无法防范她的偷跑外出。有一次，她还无忧无虑、茫茫然在外游荡时，几位不良少年，竟然对这种无辜的女孩，动了邪念，骗她到野外……轮暴了！真是禽兽不如！ 一个处于痴呆状态的女孩，经过如此极大的打击，是何种反应！不！她不但毫无所觉，反而因为子宫的变化，天天抱著洋娃娃，用充满爱心的眼光去照顾，直到父 母发现异状，知道女儿有孕，才伤心欲绝的强拉著女儿，把胎儿刮除，这时候，在小女儿的心理，也许是觉得失落了什么，细听她最常唱的歌：“妈妈背著洋娃娃， 走到花园来看花……”读者是不是可以领悟到一些……？ （24）问：轮暴、受胎、不良少年、小女孩冲击之下，有何感触呢？ 答：不良少年如魔鬼般，为了满足一时的冲动，而做出伤天害理的事情，反观无辜受辱的小女孩，经过一场风暴之后，却散发初为人母的爱心，这实在是人伦上的天性流露。 （25）问：不良少年以后报应如何？ 答：天下之间，以此种淫报，报应最速，近报己身，远报子孙。古哲有言：“淫人妻女者，其妻女必为人淫。”天理昭昭，丝毫不爽。 若知忏悔，速印戒淫善书，不然，妻女受辱，浩叹已来不及了。 太凡此种不良少年，娶妻必娶恶妻，或红杏出墙，或邪径不忌，或败坏家风，日日对其精神威胁，令其苦恼难眠，永不得安宁，如此亦不过是报应前兆也。在阴报 （死后），除非有大功德可以补错，多半会坠入猪、狗、鸡、鸭之家禽，生生死死，不知几百世，待灵魂炼清，再转生人道，还阳世报应，故众生戒慎！戒慎！ （26）问：小女孩何辜得此种业报？ 答：此女孩前世为男性，作官不仁，强逼一善良妇女为妾，又用毒计伪供，杀害其丈夫，以达其消除后患的目的。 可是此官，因为曾经救得一对饥苦夫妇，故今世得父母供食无缺之报。 今世之白痴是应诬陷之报，本来用计害人，又加上逼良，必不致再转为人道，将入畜道才是，但是其为官亦有救人饥苦之功，才转生为人。 “假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”宇宙本来就是一个因果网，世人无知造业，将来苦果还是由自己尝受。 不良少年之举，不久自然会有自作自受的痛苦了。 吾劝世人，莫造孽因多培善果才是！ （27）问：如何防止色情犯之增加？ 答：发扬社会伦理教育，推动行善风气，则正人君子、善良百姓（不管因果如何），皆可以得到安全的保障。试想不良少年，若其中有一人能明辨是非，必能即时防止这种残暴的事情，而小女孩亦不会受到被强奸堕胎命运，是不是呢！ （28）问：邪恶行为以淫行为甚，是吧？ 答：男人在邪淫之时，丑态毕露，如狼似虎，灵光全失，可惜万物之灵的人类，不离色关，不安于室，偏好外求，比起有些野兽，性交有节，守家有制，当愧无地自容。 国家要强盛，必须社会伦理道德的维系，而家庭夫妻的伦常，乃为基本单位，若是邪淫不忌，家中不和，子孙岂能有良好的榜样，而良兵、良将何处取材呢！ （29）实例：“放映师的悲歌” 李君本是专门放映黄色小电影的人，最近因为经营黄色录影带的生意，赚了一笔钱财，便到处游览观光去了，生活还真不错哩！ 他的女儿，只有十四岁，刚读国中而已，不知何故，最近常常呕吐，以为只是感冒小病，经医师的诊断——是有孕啦！父母焦虑异常，逼女儿说出原委，才知道， 色狼是李君最要好的朋友，趁著不在家时，放映黄色电影给他女儿观赏，竟不知廉耻的沾污了她。由这个实在的故事，可以知道一切色情行业，必然会反报己身，后 悔莫及！ （30）问：这件事实，其种下的恶因是什么？ 答：以黄色电影，或录影带供给予人，令他人想入非 非，邪念、淫思，败坏善良风气，往往会使青少年人，因一时冲动，引起色情犯罪。喜欢观赏这种电影的人，其观念中，对于不正常的性行为，并不认为可耻，反而 邪淫行径，才能引起他的刺激呢！故，李君朋友之对于年仅十四岁的小女儿产生邪念，亦是可想而知。 （31）实例：“药虫的秘密” 有一种昆虫，专门找滋补中药，做为食物，等到吃饱的时候，便开始互相交抱，可以说是“饱暖思淫欲”，由于补药吃得多，性欲无制，终日行生产大事，子孙繁 殖甚快，不过几天，淫虫可由五六只，变成几百只，于是有人知道这种虫有嗜欲性交的特色，又是吃补药蛀虫，便养育起来，一只只活生生的往嘴里放。听说味道有 点辣辣的，很补肾呢！ 我有时在想，这种淫荡的药虫，到底是什么样的因果牵连呢？ 在一次静定下来之时，打开 灵眼，于是看到所述之景象：（这只是其中的一例）当我凝视盆中药虫时，觉得每一只虫，越变越大、越变越大……直到与平常人一般大小时，整个房间都被这种昆 虫所包围，细看其头部隐隐约约显现人头轮廓，接著四肢亦明显起来，终于反应出人体的模样，它就是人嘛！是人类的转轮呀！ 我继续追查，其中之一，结果有下列的故事： 在某一昆虫五百世以前，还是做“人”的时候，他是一个富家弟子，三餐美食，无所适事，只会玩乐，父亲也不要他工作，希望好好在家，多生几个小孩子，故天 天煮煎很多的补药，或是御房药酒，要他努力生产，加紧下蛋，可是旦旦欲求不止，妻妾轮班侍候，好好的身体，变成排骨酥黄，却连个蛋影也没有，依我见大概纵 欲过度，精稀不足，才是原因吧！ 由于无法生产，听人家说阴枣可以助阳补肾，故唤来一批童女，把黑枣塞入阴户，隔日取食，黑枣浸沾阴户排泄之物，又破童女之处女膜，犯天地不容之罪，犹服之津津有味，其口唇与女人阴户何异！更下流有甚之矣！阳世所为，已不似正常人之行持，感召淫虫之报，真是相宜也。 （32）问：是否世人好逸邪淫之徒，易感召淫虫之果报？ 答：您何不观察淫虫饱暖思淫，两性生殖，交接无度，大量生产，繁殖甚速，可知此轮回投胎者，还真不少呢！ （33）问：有食活生生的淫虫，真能补肾乎？ 答：此迷信也！乃世人无知之推想罢了，以为久服淫虫，可以令人如淫虫一般，久交不懈，却不知多淫丧身，自取速死罢了！ （34）问：如何才能制止淫意，而达到平心静气的地步？ 答：一、看美色，不以外表美丽观之，此只是穿上美丽的外衣之骷髅，外现香气，内脏污垢、口痰、鼻涕、汗垢、大小便，皆是如我一般，呕心不净。 二、应知人体最臭，不见乎，人一死亡，血液不流，黄脓外溢，面具苍白，几天一过，内菌生焉，五脏腐败，体肿胀满，奇臭无比，故任是在世大美人，死时一样是皮囊发臭，令人作呕，外表皮肉歪曲变形，见了可怕！ 三、见美色，应有如此想法：天下女性皆我眷属，年老者，如我母；年长者，似我姐；年少者，如我妹；年幼者，如我女儿；人非禽兽，岂敢动自家母亲、姐姐、妹妹、女儿之歪念头呢？ 四、见美色，应有如此想法，年轻貌美，我偷其色，若别人见我妻女貌美年轻，岂肯为他人所乘乎？此乃推己及人、设身处地的想法也。 五、淫意奋起，难以压抑，君不妨先深呼吸三次，美色当前，或有诱惑，应思此举是有伤道德，不可失去理智，一次之欢，后患无穷，淫人妻女，后报殃大，欲保身家，戒之！戒之！ 天眼如闪电，邪淫之处，记录在案，将在孽镜台前放映分明，无地自容矣！ 六、人道立身，当破邪淫，色魔诱惑，莫乱心田，克服此关，天仙可望也。“人由淫意而生，又由淫意而死”，淫思牵连，一世又一世，何时出脱仙为佛？必断邪淫之路，才能返天真无邪本性。 今世修行，夫妻同修，调和正淫，严禁邪罪，淫欲路塞，则不再人道轮回，天梯可登也。 （35）问：古人传下戒淫方法，亦有如下法宝，再编录如下： 四觉观想： 凡夫起淫欲，世世常迁徙。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。 睡起生觉——默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽。当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未敷之先，其态亦当尔尔。 醉后生觉——默想肉酒过度，五内翻腾，未久忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退。当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼藉之时，腹内亦当尔尔。 病时生觉——默想卧病之后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮疽腐败，脓血交流，臭不可近，当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。 见厕生觉——默想通街大厕，尿屎停积，白蜡青蝇，处处缭绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体龙麝薰身，而取食消融之后，所化亦当尔尔。 跋 有人问我，何种报应，最为明显，我说：“淫报最烈”，社会上疯女、疯男、精神病患，约有三分之一是色情报应的结果。各位不要以为两厢情愿的性行为没有什 么！“恋爱自由”的论调流行以来，女性吃亏最大，因为除了夫妻之外的性行为，皆构成社会上的不安，此何以说呢？除非此女不嫁，一旦论及嫁娶，必然造成不幸 怨偶者，男人不守夫规，却非常自私的要找处女结婚呢！ 故知，人同此心，身为男性，必守正伦，身为女性，坚守贞节才好。 男性的正伦，不犯邪淫，与女性的贞节，不论时代如何变动，始终是构成婚姻与组织美满家庭的最佳条件，是不是？！ 临终真孝----饬终须知，阿弥陀佛！
November 26 西方极乐世界---真相！----南无阿弥陀佛！西方极乐世界游记 (上） 前 言 本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过了整整６年５个余月。 乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解的。 当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！ 其实，法师自始至终，皆没有离开过弥勒洞半步。由于佛佑，身体置于洞内，六七年未被发现，或不知“隐”在什么地方（很可能隐于另一次元空间），这一点，有当地的郑秀坚居士等可供查证。 法师亲身经历西方极乐世界的整个过程，非一般梦境可比，他是一位得道高僧，绝无妄语，亦无妄语之必要。另则，法师所见到的境界，不同于禅定中所看到的情景，如若在禅定中所看到的境界，是不能够透露出来的。否则，天龙八部与天魔都会来找麻烦。 法师是奉阿弥陀佛与观世音菩萨之旨，才敢公开在极乐世界各个境界中的所见所闻。凡学佛的人都知道，大妄语者，必下无间地狱，难有出期。因此，法师所讲述的西方极乐世界之亲身经历，乃“千真万确”的事，有三界神仙，天龙八部作证。 除了我们人间之外，尚有一极乐世界，佛说阿弥陀经，皆属实在，宽净大法师即为一见证人。笔者根据其口述，编排整理，公诸于世，一则宏扬佛法，一则愿读者诸君笃信佛法，一心念佛，一心行善，同登极乐世界。 １９８７年４月在新加坡南海普陀山演讲 诸位法师！诸位大德！诸位居士！ 你们好！ 今天我们有佛缘会聚在一起，乃前世或过去世所结下的因缘，因此今天才会在这里见面。我所要讲的，是我本身到过西方极乐世界的亲身经历，将在极乐世界里的所见所闻之情景，向所有到会者汇报。 我所要讲的有以下六点： １、我是怎样到极乐世界去的？基于什么因缘会到那里去？实际的情形是，我游历西方极乐世界，前后大约（感觉上）是二十个钟头，但是，返回人间时，已过了６年５个余月。 ２、在前往西方极乐世界的行程中，我先后到过的地方，计有罗汉洞、忉利天、兜率天，然后，再到极乐世界的三个地方：下品莲花、中品莲花、上品莲花（按：每品莲花，又分为上中下三等，故称九品莲花），我要告诉大家，这三个地方的境界究竟是怎么样的？ ３、是讲述九品往生的实际情形 易言之，即讲述众生在娑婆世界修持所得的功果，将决定往生到九品莲花中的哪一品去，而每一品莲花里的实际生活情形，例如，他们的身形特征、衣服颜色、饮食起居、莲花的高度大小等，究竟是怎样的？ ４、讲述极乐国众生的修持方法 易言之，即那里的往生者，是通过何种方法修行，一品一品，由下而上，直至成就佛道的。 ５、有的往生者相识者，托我返回娑婆世界时，向他们的亲人问安。 以下是法师讲述前往西方极乐世界的经过，这个第一人称“我”，是代表法师自己。 一、路上遇奇缘（观音带入圣境） 那是１９６７年１０月２５日的事。 当日，我在麦斜岩寺（按：法师是该寺住持）中坐禅，突然，仿佛听到有人在呼唤着我，并推着我向前走。这时，我有点像醉人一般，恍恍惚惚，也不问原由，就走出了寺院。但我心里知道，自己此刻要到福建省的德化县去云游（按：从麦斜岩寺到九仙山德化，约２００余华里）。走着走着，一路上并不觉得辛苦，亦不曾肚饿，口渴时只掬几口泉水来喝，也不知走了多少昼夜。总之，一路上不用休息睡觉，只记得 当时都是白天晴天。 其时正值*****时期。 当我来到了离德化县与上涌九仙山不远的地方时，只觉神志突然清醒过来！当时，我听到路上的行人说，今天是１０月２５日。**时期，地方动乱，故人们往往选择夜间上路，我也不例外。 记得那是翌日凌晨三时。在半路上，我遇到了一位老法师（后来才知道是观世音菩萨的化身），他的装束，与我一样。我们原是不相识的，在路上遇到一位同道，很自然地，便不约而同的互相合掌作礼。 我们互道姓名，这位老法师自我介绍说：“我法号圆观，今天，咱们有缘相会，不如一齐去九仙山游玩好么？” 由于同路，我点头表示赞同。 于是我们边走边谈，一齐上路。一路上，他好象透视了我很多过去的底细，说了很多因果话，并像说神话般的，将我的过去世，哪一世出生在哪里，什么地点，什么时间，和盘托出。奇怪得很，他所说的每一句话，我都能牢牢记住。 （按：７年后，法师依言到各处查询，各世实有其人，以及时间，地点皆准，都是做和尚的。只有一世，为在家居士，是在清朝康熙年间，地点是上涌方桂格村，名叫郑远思，生育６子２女，其中一人中进士，经查地址，时间，坟墓，均属实在，现有子孙１２１家４５０多人。） 一路上谈着，不知不觉已到了九仙山（福建省最高山）。在那个山上，有一个大洞，叫弥勒洞，这是我们原先欲抵达的目的地。洞内只有一个房间大小，供奉着弥勒佛像，故名“弥勒洞”。 可是，当抵达九仙山，走到半山腰的时候，奇异的景象出现在眼前！ 只见眼前的道路，突然变了。已不再是以前的九仙山原有的那条路。那边的路是用石头砌成的，隐隐泛光，甚是奇特。走到了山尾，一看，已不是原来的那个旧山洞--“弥勒洞”，却看到了另一番天地！ 眼前所展现的，是一座前所未见的大寺庙，非常堂皇富丽，比之北平的故宫，犹为雄伟壮观。大寺庙两旁，还有两座宝塔。走不多时，我们便抵达了山门。 只见白石筑成的山门，建筑宏伟壮丽，大门上有一个金敕大匾额，金光闪闪，上面写着几个大金字，我完全看不懂。在山门前，有四位和尚，身穿红色长衣，腰系金带，法相庄严，见我们二人到来，一齐向我们下拜迎接，我们也连忙还礼。这时我心中起了疑惑，这里和尚的装束打扮，我从未见过，倒有点像喇嘛僧。他们皆含笑着说： “来了，来了，欢迎！欢迎！”于是，请了我们进去。 进了山门，经过几座殿宇，奇怪得很，这里的建筑物皆会发光，各殿壮丽可观。我们走入里面，只见一条很长的走廊，走廊两旁，种植着各种不知名颜色不同的奇花异木。从窗口望出去，可以看到宝塔殿堂等建筑物。不多时，我们一行人便来到了第一大殿。在大殿上，有四个大金字，闪闪生辉，不是中文，也不是英文，我看不懂，就问圆观老和尚，这四个字是什么意思，他回答说：“是中天罗汉”。既名为“罗汉”，我就想，这一定是罗汉修持所得的境界了。走到这里，我已隐隐约约感觉到，此地已非我们人间的世界了。现在我只记得其中一个字形是“△”，其他三个字记不起来了。 我与圆观老法师相遇时，是凌晨三时。这时，想已接近天亮时分，只见殿的内外，有很多人出出入入，各种肤色如黄、白、棕、黑的人都有，其中以黄色者居多，男女老幼皆有。他们衣装奇特，皆会发光，三五成群，有的在练武，有的在欢乐起舞，有的聚精会神的在下棋，有的在静坐养神等等。他们皆现出一种十分悦乐的神态，见我们到来，皆露出亲切的点头微笑，表示欢迎，不过并未与我们交谈。 走进大殿，我看到四个大字，圆观老法师告诉我，那是“大雄宝殿”四字。有两个老和尚，前来迎接我们，我向他们打量着，其中一个老和尚，胡须白白的，很长，另一位老和尚则无须。他们一见圆观老和尚的到来，立即躬身五体投地行大礼。中天罗汉，对圆观老和尚如此礼拜，我就在想，他决非等闲之辈啊！当他们领我们到客厅去的当儿，我向大殿内四处观望，只见香烟缭绕，清香扑鼻，地上皆是用会泛光的白 石铺设而成。但奇怪的是，殿内没有一尊佛像，但供品很多，鲜花宛若皮球大小，皆圆鼓鼓的，各式各样的灯饰，颜色很多，五彩缤纷。 进入客厅，老和尚拿着童子取来的两杯水，只见那童子，头顶上扎了两个发髻，身穿绿色衣裳，腰系金带，道童装束，十分好看。杯中的水，是白色的，清凉甘美，我喝了半杯多，圆观老和尚也跟着喝，喝后，倍觉精神爽朗，全身舒畅，一点也不觉得疲倦。 圆观老法师与老和尚耳语一番后，老和尚便嘱童子带我去洗澡。只见有一个白色的铜盆，盛满清水，早已放在那里，我就洗脸抹身，然后穿上为我准备好的洁净的灰色和尚服。洗完澡后，倍觉身心舒畅，这时我想，今天我一定是进入圣境了，心中喜悦之愉，委实难以言喻。 回到客厅时，我马上在那个老和尚面前，跪了下去，拜了三拜，祈求开示，问他佛教将来的前景如何？老和尚一声不响，只见他拿起毛笔，在纸上写了八个字，这八个字是： 佛自心作 教由魔主 老和尚将纸递给我，我双手接过，揣摩着这八个字的含义，另一老和尚，这样的为我解说道：“这八个字，你可以横竖、竖横、左右、右左、上下、下上、尾字分开来，读出三十六个句子，便可以知道佛教今后１００年内的情况，如果再将这三十六句演绎成八百四十句，就可以知道全世界佛教将来发展的情形，直至佛教灭度为止。” 据法师透露，这八百四十句，待将来时机成熟时，方才公布，兹仅将其中十八句公布如下： （△） 谈了一阵子后，老和尚叫我到房间休息。小童领我走进房内，只见房内没有卧床，只有几张很雅致的大凳椅，上面铺着很柔软的丝绸，我就在其中一张大凳上静坐，才一坐下，只觉一身舒适无比，轻飘飘的，不知道自己的屁股已放在哪里。 不久，听到圆观老法师叫我的声音，我马上下地，走出房间。圆观老法师对我说：“现在，我带你到兜率天去，拜见弥勒菩萨，以及你的师父虚云老和尚。”我回答说：“很好，多劳，谢谢你！”离开大殿时，我本想向那两位老和尚告辞，圆观老法师却坚持说：“不要，不要，时间无多。”这回，我们前往的目的地是--“兜率天”。 二、兜率天会虚云老和尚 一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等，皆会发光，令人目不暇给。但是，圆观老法师却向我频频催促，说时间无多，快点上路（后来我才注意到，上界的时间与我们人间不同，不宜逗留过长，否则，再回到人间来时，已过了几百年，甚至几千年）。我们所走的路，皆白石砌成，石头隐隐发光，山上的奇花异草，随风送来，清香扑鼻，令人为之心旷神怡。 转了几个弯，约有里许路，眼前出现了一座大桥。然而，奇特的是，这座大桥，只有中间的那一大段，浮现在空际，没有桥头，也没有桥尾，根本无从踏上去。再往下看，底下是万丈深渊！ “这桥怎么过得去呢？”我喃喃自语。 正当我感到踌躇不前的时候，圆观老法师问我：“你平日所持何经何咒？” 我回答说：“平日多持妙法莲花经，楞严咒。” 他说：“好，那你就持念吧！” 于是，我口中喃喃，持念起楞严咒来。 楞严咒全咒共有三千余字。可是，我只念了二三十个字，眼前景象，蓦地起了变化！只见那座大桥，前尾两头，突然向陆地两边衔接起来，呈黄金色，金光闪闪，七宝构成，犹如一道七彩缤纷的彩虹，悬挂在空际，壮丽无比。两边桥栏上皆有明亮的珠灯，泛出各种色光。在桥头上悬挂着五个大字，与大殿上的字样相同，我猜想，那一定是“中天罗汉桥”了。 过了桥，我们在桥亭中休息了一阵。当时，我问圆观老法师，说：“为何刚才不见桥头桥尾两边，念了咒之后，才能看见？” 他回答说：“在未念咒前，你的本性（原来面目），被自身的业障重重包围住，挡住了视线，不能见到圣境，持了咒之后，由于咒的催动，业障顿时烟消云散，故没有了障碍，自性清净，现出原有的一切境界，由迷转醒，什么都能看见，所谓万里无云万里天，就是这个道理。” 休息过后，我们又再起程，我边走边持咒，忽然，脚下有莲花出现，一瓣一瓣，象水晶似的发出青光，叶子亦泛出各种光芒。踏上莲花，凌空而起，象腾云架雾般的，向前直驱而去。只觉耳际风声呼呼作响，但身体却不觉有大风，速度比坐飞机还要快！ 只见周围各种事物，不断的向后倒退，在我们身边一掠而过。 不多时，我的身体渐渐觉得热起来。这时，呈现在眼前的，有点象北京的天安门，但它却比天安门更为宽敞宏伟壮丽，石柱上的龙凤皆闪闪发光，屋顶如故宫样式，但全是银白色的，象一座具大的白银城，十分雄伟。 我们抵达了这座白银城，只见城门上有五种文字的匾额，第一种是中文，写着“南天门”三个汉字（按：“南天门”乃四大天王的处所）。在“南天门”内站着很多天人，文装打扮的有点象清朝时代的官服，服饰非常华丽，衣服皆会发光；武装打扮的，象戏台演古剧的武将，盔甲装饰，闪着亮光，十分威武，他们皆列队整齐地站立在城门口两边，双掌合十，向我们行注目礼，欢迎我们入城，但都没有与我们讲话。 进入城门十步，看到一面大镜子，此镜可照出自己的元神，辩别正邪。进了城门之后，一路上，我看到无数奇异的景物，如虹、如球、如花、如电光等，在我们身边飞掠而过。在云雾层中，隐隐约约，看到无数亭台楼阁、塔尖，远近不一。 圆观老法师介绍说：“这是四天王的再上一层，叫做忉利天（欲界天中第二天），乃玉皇大帝住处，管理着四方三十二天。” 我们没有时间看，一直冲上了几层天，圆观老法师对我说：“现在已抵达兜率天了”（“兜率天”乃欲界天中第四天）。转眼之间，便来到了一座殿阁山门前，只见有二十余人，前来迎接我们，其中一人，不是别人，正是我的授业恩师虚云老和尚（近代中国三大高僧之一）。其中还有两个人，是我认识的，一个是妙莲和尚，另一个是福荣大师（此二人均已往生），他们皆身穿红绸缎的袈裟，华丽非常。 一看见师父虚云老和尚，我马上向他顶礼跪拜，当时，我激动得差一点哭出来。 师父问我，说：“心静好吗？还有什么喜哀吗？你可知道，今天带你同来的那个人，他是谁吗？” 我回答道：“他叫圆观老法师。” 这时，师父向我做了一个惊人的透露，他说：“他就是你们每天所念的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！” 我听后，大吃一惊！于是，连忙向这位观世音菩萨的化身圆观老法师，跪拜顶礼，真是“有眼不识泰山”啊！在观世音菩萨面前，一时之间，不知该说些什么才好。 “兜率天”的天人，不同于我们娑婆世界，身高只有五六尺高，那里的天人，身高约三丈余。不过，圆观老法师（观音化身）既然把我带到这里来，我的身形，也自然地起了变化，也变得象他们一般高大，有三丈余高。 师父当时还叮嘱我，在娑婆世界要勤苦修炼，业障要经过考验，方能逐渐去除，并交代要建修寺院等等。 在这里，我还看到很多人，男女老幼都有，他们的装束似是明朝时代的衣装。 三、弥勒菩萨开示 过后，我们便一齐进入“兜率天”内院，去朝拜弥勒菩萨。我们走进弥勒大殿，大殿内的雄伟壮丽，委实非笔墨所能形容，到处金光闪闪，殿门前有金光灿烂的三个大字，用五种文字书写，中文写的是“兜率天”，就在这里，我亲眼看到了弥勒菩萨。 弥勒菩萨的样子，并非象我们娑婆世界里所供奉的“大肚笑佛”那样，肚子圆鼓鼓的凸出来，脸上笑嘻嘻的。真正的弥勒菩萨，真可说是法相庄严，具有三十二相，八十种好，外貌非常之殊胜。 大殿两边，或站或坐着很多菩萨，身穿各种道衣，但以会发光的红色袈裟居多，每人皆有一莲花座。我向前拜见弥勒菩萨，请求他开示。弥勒菩萨对我开示一些法语，他说：“我将来下生（六十亿万年后），龙华三会，降临娑婆世界，届时，地球上全无高山，地平如掌，娑婆世界将变成人间净土，你们教与教之间，要互相爱护，互相鼓励精进，不要互相诽谤。佛教内的各宗派，亦不可互相诽谤，应当互相纠邪辅正....。” （他还有开示的一些法语，但我记不清楚了）我拜谢了。 之后，师父虚云老和尚，带我到一座大楼阁去，阁前有一位身穿象明朝服装的武将，但他不是韦驮。这位武将领我们进入阁内，便端出由仙女采花蜜制成的糕来招待我们。 我吃了一块，味道甘美无比，非常爽口，觉得很饱，同时感到精神倍增。 福荣大师对我说：“天上都是以花蜜酱为粮食，是前院天人仙女送来供养的，用各种花来加以制蜜，味道很好，人间的人能吃到此花蜜酱，祛病延年，老者能返童，你多吃一点，有好处的。” 日后，我的身体的确恢复比以前年轻，直到现在，未服过药。 接着，福荣大师又对我说：“天界人好逸乐，不肯修行，就象人间的大富贵人家一样，不肯出家，只坐享眼前之乐，孰不知三界未出，六道轮回，不能了脱生死，我们在这里听弥勒菩萨说法，将来再降世度众生，才能真正进入菩萨道，了生脱死......。” 这时，恩师虚云老和尚，也给我开示，他说：“末法时期，应当坚持在最恶劣的环境内苦度众生，不要贪图顺境享乐，不要逆境逃避，需度恶人觉悟，回头向善，好人才有好的生活，清净修行，在恶劣的环境中，能坚持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩萨道。我交代你，你将来回人间后，要告诉你的同道，特别是同修的兄弟们，要以戒为师，如旧修持，不可维新，不要篡改僧制，现在有人说楞严咒是假的，有的人把僧衣改掉，有的不信因果，说蛋是素菜，不肯苦修感动众生，反用邪法蛊惑众生，把佛经歪解说得天花乱坠，骗取供养，这些都是魔来凡间挖掉如来慧根，让魔出头自由害人。所以你必须极力承吾志，方是吾徒，你将来会到世界各国说法教化，在震旦恶劣环境中，你必须扶持我生前开创的寺庙复兴，所以你的名字，当初传法与你时，取名复兴，这个用意你现在明白吗？” 停了一会，师父虚云老和尚突然一个字一个字铿锵有力的高声朗诵起来，只听他道：“青松霜雪愈坚秃，海天一色遍三千。” 休息了一阵子后，观世音菩萨带我走出大殿，往前院去参观天景。但见一片灿烂的亮光，仙禽奇鸟，比翼歌唱，优美动听，清净天乐，远近锵铮，伏越自然。仙女仙童，穿着各色，神采飘逸，绚丽的霓裳仙衣，排着一行一行整齐的队伍，闲游自在，四处鲜花盛开，艳丽夺目。远近亭台楼阁，各种宝塔，皆会发光，真是天上仙境，人间无法比拟其万一。 我一边观赏，一边赞口不绝，观世音菩萨指着一座比昆仑山更高大，放射出百种色光的宝塔，对我说：“那是太上老君（老子）的处所，叫做炼丹大塔。”放眼望去，只见这座壮观已极的“炼丹大塔”，被云层忽显忽隐的遮住某些部分，也不知道有多少层， 犹如立于大山之前。我们只在外头看一看，没有进入塔内。观世音菩萨又说：“此塔乃上仙居住，四周有很多灵元树（道家修炼原形）及四时花果。”据说，修炼仙法者，修得好，在天界所属的灵元树，便会开得好看，否则，便会显得无生气，甚至枯萎。 这时，观世音菩萨催促我说：“时间无多，现在我就带你前往西方极乐世界去，比这里更殊胜，比娑婆世界，更是不可比拟了！” 四、访极乐世界——拜见阿弥陀佛 出了“兜率天”，我又再持楞严咒，脚下现出莲花座，腾空而起，一路上，耳际响呼呼声，但不觉有风，速度之快，委实难以形容，眼前一切优美的天仙之境，从我们身边掠过，很快的就被抛在后头。约莫一刻钟左右，看到莲花座之下，金沙铺地，一排一排的大树，高数十丈，金枝玉叶，叶有三角形、五角形、七角形，皆会发光开花，各种美丽的飞鸟，身会发光，有的鸟有两个头或数个头，两翼或数翼，他们自由自在的飞翔，歌唱着阿弥陀佛的圣号，四周围皆有七彩的栏杆，观世音菩萨告诉我，说：“佛经上所说的，七重罗网，七重行树，就是这个境界了。” 耳边听到很多讲话的声音，但语言却完全听不懂，观世音菩萨说，阿弥陀佛听得懂。一路上还看见很多高塔，皆七宝结成，隐隐泛光。如此一直走，不久，来到了一座大金山前面，这座大金山，比起中国的峨嵋山，不知要高大多少万倍。 毫无疑问，这时我们已经抵达了“西方极乐世界”的中心。 观世音菩萨挥手一指，说：“到了，阿弥陀佛就在你的面前，你看到了吗？” 我奇怪地问：“在哪里？我所看到的只是一座大石壁，挡在眼前。” 岂知，观世音菩萨的回答，出乎我的意料之外，他回答说：“现在，你就站在阿弥陀佛的脚指尖上。” 我说：“阿弥陀佛身躯如此高大，我怎能看得到呢？” 其实，这种情景，就象一只蚂蚁，站在美国一百几十层的摩天大楼底下，无论怎样抬头，也无法看到摩天大楼的全貌一样。 观世音菩萨瞩我快快跪下，请求阿弥陀佛的加被，接引我到西方极乐世界去。 我连忙跪下，祈求阿弥陀佛的加被。求着，求着，霎时间，只觉自己的身体突然不断的高大起来，一直高到他的脐间，在这个高度中，我看到阿弥陀佛确确实实的就站立在我的面前。他站在数不清层数的莲花座上，花瓣上层层有宝塔胜境，放出千万色光，光中有佛，端坐在金色光芒中，同时，我还看到一座金壁辉煌的大殿，再放眼望去，我看见了整个西方极乐世界的全貌。 这时，圆观老法师变回观世音菩萨的真身，全身金色透明，衣服发出千百种光，认不清是男是女，此时他的身形比我高大，约莫有阿弥陀佛的肩膀高。 我站在那里，见到这种殊胜的境界，看得出神了，一时之间，竟然一句话也说不出来！现在，要我将当时眼前的殊胜境界，一一说出来，那恐怕要讲上七天七夜。单说阿弥陀佛那庄严无比的法相，就是讲半天也讲不完。例如，阿弥陀佛的法相，他的眼睛，就象一片汪洋大海一般，讲出来可能没有人相信，但实际上他的眼睛，就象人间的大海一样大。 西方极乐世界国土，据佛经上说，有十万亿佛土那么遥远。若以时间来计算，人的每一分钟，用光速走，也需要１５０亿光年的时间，方能抵达，换句话说，以人的寿命来看，那是决无可能的事。但是，欲往西方极乐世界，只要发愿，一刹那间，便可抵达。 若从物质上来说，靠人的肉体来行动，走到西方极乐世界去，纵使是从整个地球，由生到灭，用这样长的时间来走，也是无法抵达的。因此，要靠本身的愿力，加上阿弥陀佛的加被，只要一刹那间，便能抵达目的地。 我向阿弥陀佛顶礼，求他加被，赐我福慧，了脱生死。阿弥陀佛说：“观世音菩萨接引你到这里来，到各处参观，你就去吧，但过后你必须回返人间。” 当时，我惊叹于极乐国的殊胜境界，感到人间很痛苦，不想再回去，于是我哀求道： “这里极乐国太好了，我不想回去，求阿弥陀佛大发慈悲，收留我！” 他说：“不行啊，不是我不肯收留你，要你非走不可，而是你在二劫以前，已往生极乐国土，只因你自己发愿再回到人间，救世度人，所以你目前还需回去，完成你的心愿，把极乐世界里的情形，传达给人间知道，籍以教化世人。” 阿弥陀佛又偈曰：“你已往生二劫前，只因发愿度众生，累世父母及亲属，誓救同归九品莲。” 佛说此偈已，我立即全身震动，回忆起二劫以前往生的情景，历历在目，全部涌现出来，看得清清楚楚。 阿弥陀佛对观世音菩萨说：“你就带他到各处参观去吧！”我向他拜了三拜，与观世音菩萨走出了说法台大门。 这时，我看到所有的大门、走廊、池畔、栏杆、山、地，都是七宝结成，皆会发光，就如电灯电条一样。最奇怪的是，这些看似“有形”的东西，皆透明无阻碍，可以穿越而过。大门上有四个大金字，旁边也有对联，我看不懂，但现在还记得有一个字是“△”，其他三个字记不清楚了。观世音菩萨解释说：“用中文解释是‘大雄宝殿’的意思，也可以解释为‘无量寿佛’” 那座金壁辉煌的大殿，宏伟无比，有好几万人在内。同时，看到很多的菩萨，或坐或立，有的在殿内，有的在殿外，身体皆金色透明，菩萨的高度，比佛稍矮了一点。在诸菩萨中，还看到了大势至菩萨、常精进菩萨等大菩萨。 观世音菩萨说：“好，我这就带你去，从下品下生、至中品中生，一直参观到上品上生去。” 一路上走着，我们的身形，却跟着慢慢地逐渐缩小，当发现到这种怪现象时，我问观世音菩萨，说：“为何会有这种情形，人会逐渐缩小下去？” 他回答说：“极乐世界各品众生，因境界不同，体型高度大小有异，我们现在是从上品（阿弥陀佛处所），走向下品。九品莲花，上品者比中品者高大，中品者比下品者高大，我们现在前往下品去，故体型身高，跟着渐渐缩小，以至与下品众生成正比例。 又如人间，人体最高不过八尺，天界的天人则身高三丈余，这叫做配合境界。” 五、下品莲花——带业往生处所 说着，说着，我们来到了下品莲花池。 放眼望去，只见那里地平如掌，皆黄金铺成，隐隐发光，而且是透明的。不多时，眼前出现一个十分宽敞的广场，广场上有很多女孩子，年龄约莫十三、四岁，这些女孩子，头顶上扎两个发髻，插着紫花，非常漂亮。她们身穿一色淡绿衣，桃红色肚裙，腰系金带，一律相同装束，外貌亦完全统一。 西方极乐世界居然会有女孩？！ 我满腹狐疑的向观世音菩萨问到：“据佛经上说，在极乐世界中，无有男女之分，为何此处会有女孩子呢？” 观世音菩萨回答说：“不错，这里不分男女相，你看你自己现在如何” 我被他这一提，才赫然发现到，原来自己也已变成一个十三、四岁的女孩子，装束样相，完全与她们一模一样。 我惊异地问：“为什么会这样？” 他说：“这里有一位菩萨主宰，变男的则全部为男，变女的则全部为女。其实不论变男变女，在莲花化生中，是没有血肉之躯的，身体皆白色水晶，通体透明，象玻璃一样，但有一个人形，因此，实际上并无男女之别。” 我一看自己的身体，的确就向观世音菩萨所说的一样，不见皮肤、肉、指甲、骨、血，只是一体白色透明的水晶。 往生到下品下生里的人，皆带业往生。来到这里，不论男女老幼，莲花化生后，一律变成十三、四岁的孩子样相，返老还童，皆变得亲切可爱，美貌异常，外表上虽有男女之分，实际上则无男女之别。 我问观世音菩萨，说：“为什么往生到这里来的众生，会变成一律样相，同样岁数呢？” 他回答说：“这是因为佛性平等，阿弥陀佛的佛力，接引他们到这里莲花化生，一律平等待遇，不论你在人间是老公公，老婆婆，或中年人，壮年人，莲花化生后，同样生成十多岁样相，这个原理，就象人间出生的婴儿一样，身体大小，相貌相差无几。” 在下品下生中，莲花化生后，在莲花内，每天六时，有一时是讲经会，由一名大菩萨主持。到了讲经时间，法钟一响，莲花池中的人，或居住在楼阁内的人，都会一律变成女孩子，或男孩子，有一定的形相。他们的形相与装束，全由佛力或菩萨所控制，佛力要变男就成男相，要变女就成女相，装束也如此，要红一律就红，要绿一律就绿，要黄一律就黄。 这些下品下生的众生，白天则走出莲花，出来玩耍，或歌唱，或跳舞，或礼拜，或念佛，或诵经，或嬉戏，以及其他活动，到了休息世间，便回到各自的莲花中去。换言之，白天花开，夜晚花合。歇息时，在莲花中有的自心念佛，有的则做着各种绮梦（由于带业往生，故难免有过去世的业妄反映）。 观世音菩萨说：“好，现在就带你到莲花广场去看看。” 到了那里，起先只看到一、二十个女孩子，接着，很快地，陆续看到几十个、几百个、几千、几万个女孩子。霎时间，整座大殿大楼内，都挤满了这些外貌装束一模一样的女孩子。她们集中在一起，给我们参观，在她们来说，那是极端轻而易举的事，一下子就集中数万人出现在眼前。不象我们人间，要集中几千几万人，煞费周折，需要很多时间来安排。 不一会，我们来到了莲花池，只见池里的水甚是奇特，就象是空气一样，不象我们娑婆世界里的水，是液体状的。 观世音菩萨说：“你下去洗个澡吧！” 我说：“衣服弄湿了怎么办？” 他说：“不会湿的，不象娑婆世界里的池子，下水后会弄湿衣服。” 我依言战战兢兢地下池洗澡，的的确确，衣服真的不会湿，而且更奇怪的是，我不会游泳，怕会沉下水底，可是，在莲花池中沐浴，却可以任随己意，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，完全可以用自己的心意来加以控制。我在池中一圈又一圈的游着玩，好不快活。我好奇地试喝了一口水，水很清甜，于是，我大口大口地喝个痛快，越喝越觉得精神倍增，全身轻飘飘的，好象是要飞起来一样，我摸一摸自己身上的衣服，一点也没有湿。当我游到莲花池的池心时，看到很多美丽的莲花，开得十分灿烂，有人端坐在莲花上念佛。但是，也看到一些莲花正在枯萎，或折断，甚至枯死。莲花池中的水，就是阿弥陀经上所说的“八功德水。” 六、下品下生往生者的业妄反映 下品下生往生者，就是我们娑婆世界里，求生净土，一心念佛，“带业往生”的众生。 什么叫“带业往生”呢？ 往日在娑婆世界里，这些众生，曾做过各种恶业，如杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、两舌、邪淫等，论这些人的德行，原来是不可能往生西方的，可是，在他们临终的时候，缘遇善知识，教他们念佛经，念阿弥陀佛圣号，一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善根），借助阿弥陀佛的愿力加被，接引他（她）往生极乐世界，在下品下生中莲花化生。 然而九品莲花，欲从最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生），则需要十二劫的时间。一个劫等于是１６７９万８０００年，所以，下品下生的往生者，欲修到最上一品，需要到２亿１５７万６０００年的时间，方能成佛。但是，如果我们在娑婆世界能够下定决心，勤修苦炼，可能三、五年的世间便能身居中品或上品，或者在这一辈子便可以成道。因此，我们必须珍惜“人身难得”，勤苦修行，能有所成就的话，可望直往上品上生，花开见佛。如印光法师与弘一法师就是一个活生生的例子，此点留待后述 不过，话说回来，在我们娑婆世界中的众生，却有多种苦，不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。在极乐世界里，纵使是下品下生，也不会有上述等苦，因为是“极乐世界”，只有“乐”，没有“苦”。虽然下品下生的众生，需要十二劫的漫长时间修行，但是却能保证循级而上，直至花开见佛，途中决无退转堕落三恶道、四恶趣之患。而且整个的修行过程，自始至终，都是在“极乐”的状态中度过的 下品下生的莲花，不同我们人间的莲花，约有一里至三里见方那么大，三、四层楼那么高，莲花皆会发光。这里的往生者，如果他们在莲花内，起着各种妄想，莲花就会暗淡无光。反之，如果没有妄想，内心清净，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉。 以下是两则实际例子。 观世音菩萨说：“众生累世以来，造做各种不同的业，故带业往生后，业妄反映也不相同，下品下生者，业障比较多，当然有轻重之分，所以下品莲花中，亦分为上中下三等。多数是人间的恩爱难忘，如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及对物质财富的欲望，都会一一反映出来，犹如人间的做梦一样。现在，我就带你去看看业妄反映的实际情形吧！” 转了几个弯，看到一朵色彩暗淡的莲花。走进去看时，见有一座高楼大厦，房子比皇宫更富丽堂皇，花园十分优美，屋内古物珍宝，价值连城，一切布置非常雅致，有如人间宰相府第一样。屋中男女老幼数十人，衣装与人间一样，非常华丽，只见出出入入，非常热闹的样子，好象在办什么喜事似的。 November 25 要知今生果，要看前生因佛教三世因果文 欲知前世因 今生受者是 欲知后世果今生作者是 善男信女至诚听听念三世因果文 三世因果非小可佛言真语实非轻 今生做官为何因前世黄金装佛身 前世修来今世受紫袍玉带佛前求 黄金装佛装自己遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易前世不修何处来 骑马坐轿为何因前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因前世施衣济穷人 有食有穿为何因前世茶饭施贫人 无食无穿为何因前世不舍半分文 高楼大厦为何因前世造庵起凉亭 福禄俱足为何因前世施米寺庵门 相貌端严为何因前世花果供佛前 聪明智慧为何因前世诵经念佛人 贤妻美妇为何因前世佛门多结缘 夫妻长寿为何因前世幢幡供佛前 父母双全为何因前世敬重孤独人 无父无母为何因前世都是打鸟人 多子多孙为何因前世开笼放鸟人 养子不成为何因前世皆因溺婴身 今生无子为何因前世填穴覆巢人 今生长寿为何因前世买物放生灵 今生短命为何因前世宰杀众生命 今生无妻为何因前世偷奸谋人妻 今生守寡为何因前世轻贱丈夫身 今生奴婢为何因前世忘恩负义人 今生眼明为何因前世舍油点佛灯 今生瞎眼为何因前世指路不分明 今生缺口为何因前世吹灭佛前灯 今生聋哑为何因前世恶口骂双亲 今生驼背为何因前世耻笑拜佛人 今生拙手为何因前世造业害旁人 今生跛脚为何因前世拦路打劫人 今生牛马为何因前世欠债不还人 今生猪狗为何因前世皆因骗害人 今生多病为何因前世杀生害命人 今生无病为何因前世施药救病人 今生囚牢为何因前世作恶害别人 今生饿死为何因前世糟蹋五谷人 毒药死者为何因前世药物毒众生 伶仃孤苦为何因前世恶心侵算人 眷属欢笑为何因前世扶助孤独人 今生疯癫为何因前世酒肉逼僧人 今生吊死为何因前世劫索在山林 鳏寡孤独为何因前世狠心嫉妒人 雷打火烧为何因大秤小斗不公平 蛇咬虎伤为何因前世冤家对头人 万般自作还自受地狱受苦怨何人 莫道因果无人见远在儿孙近在身 不信吃斋多修积但看眼前受福人 前世修善今享福今生作恶后沉沦 有人毁谤因果文后世堕落失人身 有人受持因果文诸佛菩萨作证明 有人书写因果文世代儿孙家道兴 有人顶带因果文凶灾横祸不临身 有人讲说因果文生生世世得聪明 有人高唱因果文来生为人受恭敬 有人印送因果文富贵荣华报来生 有人顶礼因果文事事件件皆称心 有人深信因果文同生西方极乐人 三世因果说不尽龙天不亏善心人 大众发心广劝化印送此经吉星临 一人传十十传百明因识果做善人 人人向善家家乐移风易俗永太平 |
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